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源远流长的中华姓名学
────人类文明的象征

第一节 关于名字的载体文字

    一、仓颉造字

    谈到名字不能不对它的载体文字有所追寻。早在上古时代由于人类进化直立行走开扩了视野,增加了自然在大脑中的意识反映,刺激发达了人类的大脑,使人类的记忆大大增加。随着言语的产生,人类开始用象形符号对一些特定现象、事物来描述,用以交流人们的心灵感受传达特定信息,利用这些符号绘画记忆事物,比如:用弓箭符号代表战事,一个圆里一点代表太阳等等。上古时代有一位人类首领仓颉(音jie),创造了较系统的单字和现在的自上而下的书写方式。从殷商时代甲骨文(多为刻在龟甲上用于占卜记事)分析,单字有四千五百多个。    象形、指事、会意、形声皆全。
***但笔划没有定形***。  文字具有可视性、可读发音性、
内涵、有意义性。

    二、字合事理.推陈出新

    ──文字本身有丰富的内涵
    在文字形成的初期,符号没有定形,全世界人人都在造字。问题是同时期阿拉伯等其它民族有原始象形文字,为什么没有现在相似的文字呢?<<法苑珠林.千佛.召师>>中说:过去造字的人著明的共有三个:一个叫梵。他造的字向右写; 再者叫作******传 卢的。其书向左写;最后一个是仓颉上书下行的字被采纳了。因此仓颉成了时代的英雄。纯朴无私的原始人推其为仓帝。梵因自己的文字未被采纳到了现在的印度,在印度得到推广成了梵文字祖宗。*** 传***卢到了西方成了阿拉伯文字创始人,就象现在机算机DOS版本一样到最后只有WINDOOWS被采纳。看来文字也是由象形到甲骨文有一个抽象提炼的过程。这个过程就是一个符合公理的过程,是使文字能够反映事物实质哲理的过程。比如:"勇"字由"令"下部  **和"男"组成,而"男"又由"田"和"力"组成。而"田""力"是最基本的象形字了。你看"力"字多象一个在田里用劲的人啊。按照当时男耕女织的逻辑田间人就是"男",而头上有"令"的男就是勇敢的"勇"。当然有猜字者以"勇"字引说为听令受差使的人,富在其中,因为有"田"才能有"富","田"是"富"的根基,有一定的道理,为以后的字非本义解释奠定了基础(详见附录<<字的组成哲理>>)。文字的构成符合公理便于记忆、流传应用;过于抽象则不便记忆书写。文字本身有丰富的内涵,有哲理性。和物质世界一一对映,描绘着意识世界。

    三、文字的进化程度代表着社会的文明程度

    随着社会的发展田间的"力"不一定再是"男"人了,随着现代化时代的到来田间的"力"就变成机器了。测字也就别再形而上学牵强附会,不准了。字已经不能全面反映事物的本质,不可能再测准确了,所以汉文字必须改革,要准确地反映现实社会事理本质,只有造的文字精确符合社会现实才有灵性。事实上伟大的人民在每时每刻丰富发展着文字。从"象形"到"甲骨文"到"康熙字典"又到中华人民共和国经郭末若造的简化汉字,都是遵循着既简化笔画又能反映事物的本质便于书写记忆的原则。想到此发表点个人见解:既然文字有载道理语通神明的功能。文明由文字先进程度代表明的程度。  干嘛有少数人死抱着老掉牙的<<康熙字典>>不放呢?落后就是落后吗。总是有人不爱割掉"清"辩子而影响中华民族文明发展。简化汉字就是社会先进文明的一面。起码简化字能节省书写时间,提高了社会劳动效率。

    四、文字通过"音"即听觉和"字符"即视觉方式作用于人
    
    人对文字的内涵意义有条件反射
   
不在于字符的形状和笔划的多少

    需要特别提示的是文字在其长期的发展应用中象语言一样其内涵对人的意识感觉有一种刺激作用。比如一见"寒"字让人感觉有点冷。  看到色情文字让人想入非非。听到"杀"字让人感到恐惧。  即文字的内涵对人产生作用,不关文字的形状和笔划,即使英文那样的字符,只要你识别,对于色情的描写也让你受刺激有感觉。文字的内涵对事物的一一对应性影响着人们的精神意识世界,而人的行动反应很大程度上是由精神意识支配的。文字作为世间的一种特殊形式的物质,有制造虚拟意识世界的特殊功能,具有反物质性,它是构成虚拟意识世界的特殊物质,并包容所有的物质世界,也算一维文字空间,受物质世界限制,同物质世界一样对人类的意识有着制约影响作用。进而文字影响着人类的行动,这就是文字的灵性内涵通过人类长期形成的意识对人的影响作用。尽管文字是由人创造的,但文字通过"音"即听觉和符号即视觉方式来改造着人(这一条决定为求吉祥的人起名字协音要好)。人的脂肪不如肌肉,肌肉不如气血,气血不如精神。看来精神力量作用最大。文字直接影响人的精神,可见其作用非同小可。

    五、切题的字有画龙点睛的作用

    具有外势能够体现环境情形的‘字’有画龙点睛作用,对人影响极大。无势之字虽有条件反射但影响小。过去有这样一个笑话:两个小青年向一位猜字师问前程,猜字师让其中一位青年写一个字,两青年推拖一下其中一个就先写了一个‘鼠’字,猜字师说他大富大贵,吃不穷喝不尽,所一这青年听了以后沾沾自喜,很自负;轮到另一个青年,他也写了一个‘鼠’字,猜字师说:你一生有很多惊险要带伤,没准得死。后测得青年不爱听,就强白说:你这号称善测字的怎么那么偏心眼?他写一个‘鼠’就大富大贵,我也写的是‘鼠’字就不死带伤,难到我写的鼠字跟他写的鼠字有什么不同?猜字师说:他写‘鼠’字时正好有一压粮车队经过,所以我说他吃不尽;而你写‘鼠’字时正好有一猫在树上看着,所以我说你不死就带伤。当然测字师用形而上学的思维方式把两个不相干的事件硬联系在一起,既不全面又不准确。事实上头一个写鼠字青年因大胆好冒险,结果没富,反而经常带伤。而后一个青年自从测字后怕‘死’,做事谨慎善动脑筋,而发了大财。看来测字师测得不准,但这种气份下特能激发人的特有本性。
    我讲述分析这一故事是想说明:字的内涵作用受环境的影响,适时恰当的字特别能影响人的心志。当你在阴森恐怖的黑坟地里,遍地白骨拌脚时,看到一个‘死’字,或听到一个‘杀’音,特别让你毛骨耸然,足以让你撒脚开撤。反之在歌舞声平环境下见的‘死’字听到的‘杀’声,就被环境消化对人影响甚微,所以说适合环境的字有画龙点睛的作用,这种画龙点睛的字不仅使人有条件反射,而且直接配合性格影响人的行动,其影响作用好坏不分,和人性配合而定。
    需要说明的是:根据环境测的字尚且不可取,单凭一个字涵意测人富贵就更不可取了。

            第二节  名字和人生的关系

    一、 名字是什麽?

    哲学宗师老子曰:"无名天地之始,有名万物之母,物者名之实也,始难无名,因实之生名,无各有类,欲辩其类,先定名,名定则实辩,所以明名之不可无也,物之同类立,得因名而辩之。是以名定......."。‘名’就是夕阳时刻的口论。    可以说名字是随着文字的诞生同时就自然产生了。人们为了把相同属性的事物便于认识,信息传送用特定符号代表这就是名字的开始。物各有其名以分其类,这就是名字的作用。用文字的形式记录。以理明示给人事物的涵意属性。人名是属于名字一部分。因为它反映的是天地之灵的人的属性,所以最复杂。它是特定一个人的代号,人的名字全称叫姓名。姓名由姓和名组成,中国姓名有285个之多, 外国姓名不在此书研究之列,其形成错宗复杂。因本书志在教人辩事非起好名,恕不详述。姓氏代表了父母祖宗信息,名字代表个人,一般由父母祖上指定,格式多为一字格或二字格。如名:曹操,姓曹,名操,字孟德,最多为四字如:长孙无忌。而五字格以上非汉族。

    二、姓名和人生的关系

   
1.性格+机遇决定人生
    人生就是人一出生伴随着境遇和随境遇而磨炼出的不同的固有的性格结合,不得不用这个“固有”两字是因为人性的确存在着差别。同样是打仗,有胆小鬼也有勇敢者,不是上了战场所有的人都是英雄,但是战场能考验谁是英雄。英雄是有其内因的,这就是其固有的意识决定的骨气性格。而人又用这些性格改造着境遇,此之谓:意识行动形成习惯,习惯即是性格,性格+机遇决定人生。如果你有勇敢好斗的性格,在战乱时代你就可能成为英雄;而在和平年代你就可能成为暴徒,所以命运由性格+机遇决定。社会有足够的机遇考验你的勇敢和懦弱,事事考验着你的勇敢程度,不一定非得上战场,但基于人的智慧策略,有时你会“关键时方显英雄本色”、“好钢用在刀仞上”。这就是不同性格决定的不同人生道路,总之性格+机遇决定人生。
    2.姓名是文字就具备文字的一切特性:
    使人产生条件反射而滴水穿石影响人
    姓名做为伴人一生的记号对人起着滴水穿石的作用。因为它的载体文字有灵性内涵对人有条件反射的作用,有滴水穿石的刺激功能。因此,我惊呼人一生使用率很高的姓名在其签字或被叫喊时或自己默想你自己是谁时都对人本身精神意识有一种影响作用。既然名字由文字组成,就有“望梅止渴”之功效,影响人生,直至最后没准真是人如其名了。也许没那么邪呼,但名字对人的影响力、灵诱作用决不可忽视。
     3.姓名和性格的关系
    好名字有画龙点睛的作用,对人生有所补益。
    人类的意识是性格的内因,是影响人生行动的内在动力,也影响着人生的行动。看来姓名和人类固有的性格这对分不开的老搭档共同影响着人生。这就有一个姓名和人生性格的合作问题,这就需要姓名和人的性格相配套,相辅相成,性格为主,姓名为辅,也可以说姓名内涵是辅助性格,这就要求姓名的内涵有利于性格的成长发挥,别跟性格冲突打架,步调一致一条“心”创造美好人生。比如:一个人生性懦弱,凡事消极,就要起一个叫“志强”的名字,以时时警醒他本人坚强奋斗;而一个性格坚强好胜的人就要起一个诸如“文德”之类的名字,如果起名:“钢勇”的名字,根据过钢易折的道理不就对这人没有好处了吗?本着弱者生之补之帮之;强者抑之克之泄之,使其有用武之地的原则。比如:“毛泽东”寓意力量德智可以造福东方。由于人一生下来就要被定名,人性变换莫测,父母的意愿未必和孩子的本性相符,所以不易起好名,有瞎碰主观意导的嫌疑。由于人们都想起一个适合自己的好名字,所以《姓名学》就应运而生了影响只起辅助作用。人生如其名是姓名学追求的最高境界,名字影响人心志,才能大名字小浪费天地造化;才能小名字大又一生难于得志,不易人如其名,姓名应客从于人性,应是人生的写照。可惜多数人名不符实,盖棺定论另谥它号。不好的人名有损人生。一个大有作为的政治家比如:毛主席叫"毛逸安",如果毛主席天天受"安逸"思想"滴水穿石"的作用的影响。恐怕毛主席就不会创造那么大的丰功伟绩了。尽管他有那么大的本事,就不会人尽其性的.其影响不言而喻。反之一个才能平平的人叫"泽东",整天跟"堂吉哥德"式的想干出一番丰功伟业来,到头来到处碰壁,难于得志。是西瓜没捞着,芝麻也丢了,结果此生一无所获。看来好名字必适合人生而对人有所补益,所以起名又叫‘命名’,就是姓名应由命而来,命就是天赋性格,它和机运联合决定人生好坏,对于天赋的推测有血型、星座、八卦、和阴阳五行几种,以后将诸个论述。名字的环境就是人性,好名字适合人性,有画龙点精的作用,名助其人;随便的名字、不适合人性的名字,就象不得势的字不切题的字一样,对人的影响不大,是无用的名字;有的名字反而有坏作用。

    三、好名字的标准

    1.名字的内涵必需和使用者固有的本性相配套
    即:实用性。
    比如:秦始皇为了使他的秦朝江山万年长久,起了一个‘秦始皇’意为将有好多秦皇,他是开始。
    2.不和名人重名、不易重名、创意新颖,真正体现通过名字以区分人的作用即:特有性。为社会秩序服务性。
    比如:现代文学家"茅盾"。
    目前我国有十多亿人口,而常用汉字只有几千,可用吉祥的就几百个,人口是汉字的千万倍,名字作为人的一个重要属性,区别人与人,起名字已是摆在当前一个社会问题了。否则不利社会管理,一个胡同里住着三个叫‘魏建设’的,想找其中一个,那一个‘魏建社’是哪?,容意造成社会混乱。所以应提倡对姓名的研究。但是同时应反对象五格剖象起名之类,借起名之名进行迷信宣传。(五格剖象起名在后书被批判)。
    3.响亮上口读起来流畅好听,协音美好,因为声音涵意同样影响人,对人也有条件反射,即:易读性。
     比如:我国明代旅行家"郑成功"、"倪瀚星" (协音‘你还行’)、"成龙"等等。
    4.易写易记录忌讳笔画过于繁索.即:易书写性。
    比如:"成龙"、"成方圆"、陆定一等。
    5.内涵丰富,不粗不俗,即:雅美性。
    比如:"雅涵"、"维泽"。如果名字叫:"一狗"、
    "二妮" 就不好了。
    6.姓名中的字不与含不吉祥意义字同音,因为声音对人有刺激条件反射作用,是文字影响人的一种方式,区别于视觉对人的影响,容意让人对其含意误解。比如:带"死SI"音的名字"思德",带"杀SHA"音。带"凶XIONG"音。等等。为免去生音的误解,不与不吉详的字同音。多带"生SHENG"音字为佳。
    比如:"李德生"。即:吉详性。
    7.名字应有很深的哲理性,比如:有一公司名字‘天上天禄’。
    北京市***天上天路***有限责任公司
释意:
    其名任何两字皆成意,"天上 "、“天路”、“天天”、“上天”、“上路”皆有佳示;“天上天”是“一”美字” “上天路”是发达青云直上的天梯。天:由“人”字和“上”字组成预示顶天立地,天德“主而不宰”、“含而不有”、“滋养万物”、“建运不变”,“添”音通“添”和“田”,有增添之义,“添”字从水从天从心,为天上下雨滋润大地,浇灌田圆,田是富的根基,使大地万物繁茂,而增添财富。故有富之良诱。
    上:上者达也,即发达也。有出头之象,切‘上’字下有底,下有强根基,强托,保底上行无限之良犹。
    路:路字从足从各,音同"禄"、"陆"。路是途径,各就是每人应根据各种情况各有各的路,要各自作主,路在何方?路在足下,路在‘口’边,这说明得用口及时问路请教。路有两种形式即:抽象思路、理论、天路。和客观的水路、陆路、大小路,陆有陆续不断继续前进终成坦途,这就说明必须实足走才能得‘禄’,有路则前程无量。
    天上天路:就是‘天天添上天禄’,也可谓‘禄自天来’,‘美利’‘前程无限的意思’;‘天’‘上天路’有更上一层楼意思;‘天上’的‘天路’那是阳关大道,亨通无阻的意思。起名就得象这样富有哲理性,韵味无穷才算好名。

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    前些天我看了〈北京晚报》一则报道:有一老太太为孙子起名字叫“扬伟”,户籍人员不为其登记,说这个名字将来不好找对象,因‘扬伟’同现代流行词‘阳萎’同音,果然儿媳妇不同意叫这名字。看来起名字得好好联想一下。具备以上七条之几就为好名,全俱备不容易啊。说明:围绕第一条即起名字好坏关建一条标准,名字好起,和人生配套不易,这就需要靠哲学对人生有所预测,更可笑的是在此过程中竟有冒用易学原理的宣传迷信的五格剖象起名法:
    (它的反动观点是所谓名字的吉凶决定人的吉凶,抛开了姓名拥有者人的本性对人的决定影响。)

还有旧俗中阴阳五行起名法:

其主要内容是怎样起一个有益于你本人的名字。其主张:
    1.看你本人的处世哲学,因你的属象(子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪)很大程度决定了你的性格,起名字符合你的性格你才能满意,才能乐不思蜀甘心为之努力奋斗。有句俗话叫‘有志者事竟成’。同时应树立‘为人民服务’的正确志向,只有人在为社会作出贡献的时候,其人生才会灿烂。
    2.参照你的生日时辰,起一个与你能力相当的名字:
    看你本人先天修行如何,别起个名字‘志比天高命比纸薄’,这看来和第一条‘有志者事竟成’相矛盾,其实不然,有志者不一定幸福,你不是成佛的材料非想成佛,不过人生苦修坚辛而已;这一条用哲学的方法,冒滑向迷信的危险,对你人生能力有所估计,遵重人的志向并兼顾人生‘累的程度’,有多大能量起多大名字,对你的能力有一个初步估计。如果这一环研究不透,摸不准,不能把握运势变化,不能在黑暗中看到光明,在顶峰时保持一份清醒,就别误人子第,我坚决反对盲人摸象式的瞎算命,信口雌黄,但你要参照这从战国‘珞禄    子’就开始研究的学术,要综合起来分析,不可盲人摸象,鉴于诺大一国家没几个精于此道者,实为时代遗憾!‘命名’就是应根据‘命’得‘名’,‘命’的发展趋势叫命运是坚决应探索的。人左天还很聪明,大富大贵,今天则一贫如洗,手脚镣铐,是不聪明了吗?盖成也萧何败也萧何,江山易改,本性难移,所定者命运规律也!。不能过份强调‘有志者事竟成’,人有多大胆,地真有多大产吗?就得根据事实兼顾命运规律,本照弱的命生之扶之帮之;强的抑之用之泄之的原则配合性格命运起名字。(此条为我一人之见,有待大家批判或认可)
   
3.看象征你自己的生日天干的五行在你所生月份的喜忌:
    参照本章第三节五行在每月的喜用分析,夏天生的该用水的名字就带水,或有水含意;冬天生的五行喜用火的名字里就带火或有热暖含义,定出你名字里应该用(金木水火土)哪个五行性质,平衡命造,起的名字争取对人生有所益。

    下面我将这两种起名观一一分析介绍。

 

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