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教学内部资料(不许出版)

第一卷

125维世界观

王惊涛的唯物世界观

由“梦”是怎样形成的,看世界观是怎么回事。

_____神存在吗?气功有道理吗?

             “鬼”往往在黑暗的角落灿烂;

“神”往往在愚昧的地方显灵

大脑的意识思维是物质存在是光电图象,是物质的最高表现形式,随着时间的推移唯心的思维终将转化为大众共同感知的物质财富!---------王惊涛

        人类文明的进程就是对事物不断的唯物科学化。任何事物现象:包括声、光、电、图象、思维及所谓的“鬼魂”,都是物质存在的不同表现形式。------王惊涛

  几乎每一个人都做过“梦”。科学的无神论者,认为“梦”是日有所思夜有所想的结果,对于日思张三,夜“梦”李四,限于科学的发达程度,科学就不能很好地解释,讲不清具体“梦”是怎样形成的。有神论者,认为“梦”是神的启示,认为“梦”是神存在的有力“证据”。他们所说的“神”是一切一切(包括人)的主宰,我们以下提到的“神”就是指这个万能的“神”,而非指精气神、神态之类概念。伟大的发现万有引力的科学家牛顿,晚年向“神”进军,想揭开“神”的面纱,结果限于认识自然的局限,无果而终。的确梦使很多人迷惑。

     神的根基---到底是怎麽回事!

  人类的大脑是一个微弱的磁场。人的气血富含各种已知和未知的金属元素,尤其是铁元素(Fe)。人的血液循环形成了封闭的线圈。当血液流经大脑这个磁场,产生象录相机一样的声光电现象。这就是说富含金属的血流经大脑,产生声光电记忆影像,人的耳和眼、鼻、舌等七窍是大脑声、像、味、嗅觉摄录转换系统的附件,大脑的声像等记忆资料就是通过这些附件获得的。至于影像和气血流动速度的精确关系,让纳米技术来解决吧!

大脑是这样工作的:一般情况下,从小孩时就训练形成了,类似机算机DOS一样处理一般事物的程序,即形成了对待事物的世界观,对不同的事情有不同的条件反射及处理方法程序。当人遇有特别情况时,心跳加速,富含金属的血飞快流过大脑这个记忆磁场,快速产生光电图像,找出相应措施。因为大脑储存量很大,其联系沟通很复杂,不同的人因大脑形状,和血液含金属量的不同,结果产生的光电图像也不一样,所以遇到同样的事情,不同的人有不同的条件反射结果。记忆是人的血液中金属在脑中被磁化产生光电收录的过程。当人老气血衰败,记忆减弱时,要增强人的记忆力就需补充血液中的金属。  

人类万能的大脑不仅仅接受正常来自阳界的信息(声波、光、信息)同时也感触非正常的阴界(超声波、次声波、紫外线等。。人不易听见看到不敏感的信息)信息。这样人就有可能感觉到而看听不到所谓的神鬼境界。

“梦”不是万能的“神”的启示。但不排除自身气血中的“美好”物质的影像,或人身对自然美好的物质环境映像

 “梦”或回忆是人在很清静时,含有金属的血流过大脑这个具有录放象功能的磁场时,产生的光电声像的放像或人身对自然美好的物质环境映像。由于大脑产生的信号很微弱,只有自身能感觉接收,白天则被更强烈的影像所掩盖忽略。人在思考或回忆时也需要安静地调用大脑存储的图像。人想起或“梦”见某些事也会如临现实需心跳加快,这样带铁的血的和带磁的脑产生光电声像,形成“梦”。不同的影像会有不相同的血流速配合,从而在大脑中产生不相同的声光电图像。但是就象人对文字描述的黄色事情产生的条件反射,和看黄色录象产生的条件反射有相同之处一样,物以类聚,梦亦以类同。人恐怖时心跳的速度都是快的。“梦”的图像往往是大脑储存的声光像的记忆剪辑。所以有时情节不连惯,受心血(心情)支配。当你做恶“梦”时,你的心跳肯定是快的,醒来时还心有余悸。这正说明“梦”是含金属的血流过大脑这个磁场时产生的光电现象。外界影像能改变这种放像的规律。不好的心情、情绪低弱时,心跳也相对的慢,从而在大脑中产生不好的影像。由于A型血的人血液粘稠,血流相对慢,也就容易产生悲哀图像。

人心脑这个录放相系统也会疲劳损害,当大脑受到震打时,大脑磁场受震,而暂时人就记忆功能消失。当人遇到难事时,人脑没有处理此难题的影像,如果还频繁调用大脑影像,血中的金属在大脑磁场中过多产生光电反应,而消耗血中的金属成份,就会发生大脑疲惫,这也被称做精神心理疾病。人从小到大形成一定的世界观,就是大脑被磁化记忆成一套完整的处理事情的程序。这在计算机技术中称DOS系统,象DOSWINDOWS一样人的世界观是能改变的,同样社会的道德观也是能改变的,就象我们从迷信的有神论到科学的无神论一样,我们的认识越来越正确。

  气功幻觉也是调用大脑记忆遗传影像。尽管科学的发达程度无法精确证明经络的存在。但事实上,医学、针灸学都证明经络是客观存在的。“气”随经络运行。“气功”训练就象我们的手能被大脑训练的灵活运用一样,沿着目前科学手段看不见的经络运行的“气”,和目前科学手段能看得到的血管里流的血,从理论上讲都是能被人心脑训练的能调节控制的。这就是说“气功”从理论上也是可行的。我们身上有用的高能量的“气”,也能被我们的意识感觉训练控制。只是“气”的组成不象手或血一样易被人认识罢了。据科学统计,人的大脑利用率不过20%左右,这就是说大脑的很多地方气血不易到达,就不能产生电磁声像。“气功”训练,使气血能随意到达大脑不易到达的区域,就能产生常人不易产生的声像,人就更智慧,更能认识掌握事物的规律,象“魔术”一样更会借巧劲。有人把这叫“特异功能”,即:特异于别人的功能,无可厚诽。

大脑就是智慧的源泉,开发大脑就是开慧吗!。有的人就是有随意控制调动气血的特异功能,以世界之大,极个别的“天才”难免存在。有天生的或后天训练的,从理论上无可厚诽。关键是不能故弄玄虚。“气”是比血更有能量的物质的存在形式,就象水有水蒸气一样。而人身的“精神”更是“气”的延伸形式,是人身“精气”充足后化成的能量的存在形式,精、气、神关系也可以说象光由红光、紫光、到紫外线一样,也是物质存在的表现形式,不易被现在的科技手段俘获和认识而已,是人体经络不可缺少的物质,没了它人就不“灵”。这种物质很有用。练气功的人能保存“精气”,有一套健身的经验。人精气含有未知物质,气能催动血充份遍布大脑,使大脑充分被利用,使人脑能产生更多的影像,人就更智慧聪明。例如:气功学讲的开“天目”,就是气血能到达一般血液不易到达的大脑区域,通过血液使这个大脑的区域能产生特别的影像、或象耳朵对声音敏感一样对特别气体、物质能感知而已。也没有什么神存在。

“梦”不是万能的“神”的启示。但不排除自身气血中的“美好”物质的影像,或人身对自然美好的物质环境映像。而让你做一“好梦”。但是,不能把人的体内物质的存在形式“精神”神化成主宰万事万物的“神”。主宰万事万物的“神”是人造的假,是人造假“神”。至于“神”造人更是无稽之谈。有“梦”没有万能的“神”,“梦”只是大脑这个具有录放机功能的器官的随机放相。日有所思夜有所梦现象,是在你做的众多梦中概率允许的,更多的是你的梦想不能成真吗!。这就是说万能的“神”这个所谓的超能量概念,跟人的梦没有关系。

我们把科学没认识的解释的现象、物质或稀有气体当做了鬼神。千万不要再把机遇概率发生的幸运好事当成神赐!,也不要把不可思意的灾难当成神的惩罚。不能把人的“精神”的能力扩大化、抽象成主宰一切的万能的“神”。

 

   下面我们看一下万能的“神”的历史功过,任何事物都有两面性的。在这里

“神”的“智慧”明显的被用在欺骗、控制同类的意志行动上。

 

   陈胜、吴广起义时,利用人们对神的畏惧,让吴广装神弄鬼,写反暴秦的标语,其目地是为团结大家共反秦的暴政;元末明初的刘福通,在反“鞑子”之前,被抓去修黄河,他利用人们对神的敬畏,把一个刻有“石猴一只眼,挑动天下黄河反”的石头先埋在黄河下。第二天当人们掘出这个石猴时,刘福通趁机说反鞑子是天意,增加了其反元朝统治的号召力。

 象洪秀全的拜上帝会,自称“天父”保佑是为了打倒满清之类,利用人们迷信神为民除害谋利益,其发起者,还算说的过去,也被历史所肯定。

    但是,另一些邪教“领袖”们,为了自己的权欲,聪明过头变成诈,就有点不实在了。邪教领袖,尽管在各方面(养生、领导、天文、地理、预测)有高超的水平,但还是觉的不如主宰一切的“神”有本事,为了增加信徒对自己的崇拜,于是就象诸葛亮“借”东风一样故弄玄虚,把自己打扮成神的化身,更有甚者干脆就说自己是神的儿子、圣子、天子、天父、神的转世。他们的理论是:“神”主宰一切,拍神的马屁,做神的信徒,神会赐福你吉祥,反之,不信神,诅咒神,神会发怒降罪和灾难于你。邪教组织利用善良的人们追求幸福美好的愿望,打着强身健体等等的晃子,非法拉拢人们当信徒,任其驱使奴役。其实信徒的灾难照样发生。只是人们经常接收邪教主倡导的口号、信条,在信徒的大脑里磁化形成了按邪教主意志办事的影像,即:信“神”的世界观。邪恶的纳粹首领希特勒的宣传部长戈培尔,深得其道,说出了其中的奥妙:“假话说一千遍,就成了“真理””。他们的集会、朝拜等都是强化信徒的大脑按邪教的意志办事影像的手段(可笑的是“传销商”等也象邪教一样对人们进行他们赚钱歪理学说的长期训练,使人脑到了狂热地步),形成按他们意志办事的世界观。“邪教”邪就邪在邪教主用一套无上正确的“神论”控制你的精神,你反对就用教规惩罚你。也就是用“神”控制你的思想,用教规控制你的行动。信徒哪里还有独立的人格?自由的思想?教主取代不存在的、万能的神,就是信徒的主宰,就成了神!。实在骗不过去了,就利用人们追求美好的精神愿望,说出了那活着永远实现不了的“承诺”:“等你们死后万能的“神”让你们上天堂!”。哼!“神”那磨万能,活者为何不能让我们上天堂!天堂那样美好,教主怎麽不去?。

     人类文明的进程就是不断的唯物科学化。但是我不得不提醒人们的是:人类每向科学迈进一点,都付出艰苦努力,甚至牺牲生命。象首次提出“太阳中

心说”的哥白尼,就被主张“地球中心说”的“无上正确”的、代表“神”的教会活活烧死。发现“镭”的居里夫妇被镭辐射;就连很普普通通的灯泡,他的发明者爱迪生起码实验失败了一千次。无论“第一个吃螃蟹的人”成功和失败,我们人类要进步,必须提倡这种“第一个吃螃蟹的人”的勇敢。不提倡勇敢我们就默守陈规,不易前进。我们怀念哥白尼,更推崇人类对真理科学的勇敢勤劳的追求。科学是真理的源泉,我们只有增加科学的看世界的意识!才能不再受别人愚弄。流言止于智者!

21世纪---东方幸运数: 圣人再现、国运昌盛

天高地广似宇宙之无穷  否极泰来觉悲兴之有数

大家看东方的台风"买莎"多照顾北京人情绪!而美国就不太幸运啦!则遭受卡特淋娜台风又死几千人!天意照顾东方可知!国运昌盛就看人的啦!而人的问题首先是哲学观的问题!我们的国运就决定在这个研究哲学的人的身上!哲学导致的人的世界观决定着不同的行动,不同的行动产生不同的世界!比如:封建思想观者认为政治是阶级压迫阶级,他们的信仰世界观是:"胜者王候败者贼寇"枪杆子里面出政权的霸道理论.导致极端的独裁垄断不平等,从而产生阶级压迫另一方不平等哲学,进而影响共同发展!而民主思想世界观者认为政治是大家的事,是不以成败论英雄,以理服人!是以为人民服务为英雄的!产生的结果自然是大家共同得利--平等和民主结果, 没有压迫和被抑制的世界,社会从而得以共同高速发展!看来不同的世界观产生不同的国运!

                                                 -------王惊涛

   盖宇宙之再大之再长也是万有引力物以类聚的。总统以数类分,数分金木水火土五行。“1”“2”为木,位在东方;“3”“4”为火,位在南方;“5”“6”为土,位属中央;“7”“8”是金,位在西方;“9”“0”为水,位在北方。

   你们看:世纪之初封建的汉王朝兴起在东方;五六世纪中土的佛教盛行全世界。十七、十八世纪金位的西方欧洲复兴。20世纪位于北方水的俄罗斯幸运地打败了英国打不败的法西斯。其实是水的胜利(冰雪把法西斯的摩托化部队冻结了)。

看看21世纪:21在五行属东方木数,2001年刚开始中国赢得奥运举办权(原先怎么努力不管用)中国足球冲出了亚洲,可是西方的美国遭到了“911”。由此说这个世纪只有日本比我们更幸运,但是中国大,应该多占世纪幸运。当然一翻变革是少不了了的。变革就需要圣人的出现,伟大的思想指导伟大的行动。位于东方的中国将在这个21世纪繁荣昌盛于世界!这是代表运气规律的21数决定的

125维世界观  

--- 数字化时空

哲学和科学的关系是:哲学指导科学;同时科学证明哲学。

数字化时空就是用数来描述这个宇宙。大家知道时间是可以用数来描述的。比如:21世纪。空间也可以用数来代表!

宇宙再大也是一个统一体,所以一数能代表这个世界宇宙时空的全部。

大家知道任何事物由俩部分组成,所以二数也能代表宇宙的全部。

科学证明我们这个宇宙的变化遵循物质不灭定律。也就是物质的总量是不变的。物以类聚,这就是同类我自己。除此之外非我的不同物质和我的关系只能有:我生它、我克它、我被它克、和它生我这四种关系。具备这四种关系最少得有不同的五种物质同时存在!同时也能保持物质不灭定律!如果是三数的话,其中一个是我,另外俩个不能同时和我具备上述四种关系,四数也照样不行。

只有具备最少五数的物质,才能组成上述四种关系,同时保证物质不灭定律。否则俩数的话,其中一个是我,另外一个只能和我相生克。这样物质就只能多或少了!不能保证物质守恒。所以五也是宇宙的全部。

以上的总结,这就是:125世界观。

世界的总数还能一直的微分下去!但是125将做为最初基本的数而广为大众注意!

 

   盖宇宙之再大之再长也是万有引力物以类聚的。总统以数类分,数分金木水火土五行。“1”“2”为木,位在东方;“3”“4”为火,位在南方;“5”“6”为土,位属中央;“7”“8”是金,位在西方;“9”“0”为水,位在北方。

                ---------------阴阳五行有理,

 

   早在4860年前,黄帝和尤咨逐鹿中原,黄帝擒而诛杀尤咨。如今之悬河:孕育华夏炎黄子孙之母亲河被定名为黄河.黄河龙马衔书(后世称河图)呈瑞。

   有诗赞黄河曰:功名源头云涛山

           远道九曲涛翩跹

           旦映锦涛画时共

           夕望惊涛横空红

 

   聪明的黄帝以此就建立了五天干分阴阳,代表世上五种组成物质(就是甲乙木,丙丁火,戊己土,庚辛金,壬癸水十天干)`建立了十二地支,并用十二种动物代表,就是子鼠,丑牛,寅虎,卯兔,辰龙,巳蛇,午马,未羊,申猴,酉鸡,戌狗,亥猪

并规定当年的冬至为甲子年,甲子月,甲子日,甲子

时,开始了用天干地支纪时.根据五行阴阳理论编制

中医辩证学说,如今还在广泛应用.

任何事物都是有两面性,一分为二,是全面看问题的正确世界观

阴阳两方面互相转化,好坏是相对的;运动变化是绝对的。

大胆同样造就了成和败。历史证明好坏互变。我们必需机

动灵活地解决问题,才能保证永远正确。

世界潮流浩浩荡,顺之者昌,逆之者亡。中华民族虽然谈不上逆水行舟,

但也不是发展最快的。贫穷、饥锇依然威胁着中国人民。一部分人民生

活依然没有保障。越是讲究“忠、孝、贞节”的乡村越愚昧、落后,村

民发展速度也普遍慢。不得不让我们对“忠、孝、贞节”美德的有一个

一分为二的再认示。

“高速公路”在创造快速的同时、也制造了人事伤亡。我们在权衡利敝后决

定以少量的事故,换取高速的行驶。但是当事故大幅增加时,比如:大雾天气,我们就坚决地关闭高速路。这就是一分为二正确看问题、解决问题。

我们应象对待“高速公路”一样一分为二对待任何事物,任何事物既能开也能关,而不是一成不变的“忠”。

“忠”,中国人的心为忠,一诺千金,互相信任,应该很好。如果人们的

思想境界都那麽高的话,那人就成了严格执行命令的机器人了。不需要“合同”,不需要人民法院了。但是碰上象林彪这样以忠为奸的人,高速路碰上大雾天气还不变的话,那就活该倒霉吧。能达到你最终目地的必要条件是“真”。忠既维护公德,又能助纣为虐。忠维护不合理的独裁。

“孝”,当你的父母发自内心的“仁爱”,尽了生养育之恩,使你生活有保障而前途光明的时候,你的

“孝顺”是知恩报德;当父母为了自己老有所养,而不得不生你,没有能力使你生活幸福时,这时的父母是拿你当私有物,而赌搏你的命运。如果你饱经苍桑后有能力“孝顺”父母时,这时候的“孝顺”就是父母对子孙的剥削,说得不好听一点这时的“孝顺”就是“人吃人”。所以说孝道既是“美德”,又是“恶习”。 我们追求是平等的“父慈子孝 ”为美德,单极的纯粹孝顺和享乐父母的劳动都是不可取的!

“贞节”使爱情纯洁、是真情义的奉献;同时又因此压抑了性、压抑了爱

、压抑了女性。。贞操观在创造了美好的同时也制造了肮脏。其观念形成是人类自私、占有、不平等嫉妒等恶习的集中体现,造就爱的幸福同时并造就爱的悲剧。

“义”,在繁体字是“我”顶上的“美善”字头,不知为何简化汉字成了

“一点”和“杀”字头。难道郭老先生理解“义”就是杀罚吗?请大家共同

分析。

“道德”既维护事物已有的规律秩序;又限制事物的发展变化,限制事物的丰富多彩。由于圣人的重视宣传,中国人普遍患有道德障碍症。这样道德具有维护传统美德作用的同时,也具有“影响社会发展罪”。

“独裁”既能使政令统一,同时象“垄断”一样也具有抑止削弱他人发展罪,因而影响了整体发展,具有延缓社会发展罪。

“情”能产生恩,也能产生怨。

“战争”即是毁灭之魔又是创造之神。

“竞争”是进步的驱动力同时也是无情的杀手。

毛主席说:要象知道李子的滋味,就要亲自尝一下。为了让人民了解

封建迷信的荒谬不科学。就要给他一个犯错误的机会,宽容一下巫医、术士

,让他们做一下反面教员。最后争求一下大家的共同认识,既使迷信的事物

(比如:拜佛),也有对精神空虚的人心理安慰的作用。取舍要看空虚的人

多少、及是否妨碍其他人。

“灾难”不幸的创造者,也是严励的导师。

“忍”,当你有能力反抗时的“忍”是有度量;当你没有能力反抗时的“

忍”是软弱、没能力表现。

“善”既能养善也养了恶,所以说善也是恶,这和佛家的“杀恶人即是行善”的主张有所不同。善恶是从某一个角度利益而言,绝对的善恶是没有的。善是好坏不辩,不坚持原则违法的理由,是乱的根源。

狡猾的罪犯锻练了警察的机敏;仁慈的爱心培育了为所欲为的囚犯;忠诚

造成了独裁;孝顺惯得人懒惰;贞节使人没有了进取心;美德造就了丑恶。

“真”和“假”同样给人能带来“幸福”和伤害,善意的谎言有时比真

诚的直言更好。善于运用的人是得道的人。

“虚拟的计算机世界”和“真实世界”对于好奇者同样有吸引力。

成败同样由勇敢创造。

“骗子”和“傻瓜”是社会上勇敢的业余教育家。之所以称他们勇敢

,就是因为他们不怕受到惩罚。

“性保健商店”,既鼓励了淫欲,又提高性生活质量。

“嫖娼”,有可能是男人在性压抑的痛苦、和惧怕性病的痛苦之间不

得已的理智行为选则,不单单是冒险寻欢作乐。

“智慧”用于有利于人类的发明创造叫聪明;用于坑、蒙、拐、骗,

就是奸诈,就要“聪明”反被“聪明”误。

吃喝玩乐发展了娱乐业,万类霜天竟自由,老虎再恶也是可以用来观赏的。

我们的思想要想解放,就必需改变传统的封建的思维方式,我们这个社会

还不是天堂,还需要我们的思想去创造。聪明才智是生产力之母,发展生产力必需先解放思想。而能象上面辩证看待万事万物就是脑袋开巧了。

事物对立的阴阳,自己变化的规迹就是“道”

“道”字由“--”、“_”、“自”和“走”之组成,“--”代表阴;

“-”代表阳;“自”是自然自己走,“道”就是阴阳按照自己的规律运行。也

就是事物的两个对立面,合而为一自然地走的轨迹,老子说:“道可道,非常道

”。“道可道”是说“道”可以是通常的道,可以是看得见的道;“非常道”是

说“道”也可以是抽象思维道理的规律,不象常道可以看得见。“道”分阴阳,

“道”一般不是笔直的,随阴阳的强弱变化情况而定。明“道”的作用就是看见

头,就知道目的地了。有道的人就是掌握了真理规律的人。

 

 

 

阴阳是一个整体事物的两个方面,既然对立那么必定此

消彼涨,互相拚搏,必定不平静,所以动是无处不在的

,独阴不生,独阳不长,有阴必有阳,又互相依存,物

极要变。这是一分为二看问题的理论基础,我们以后看

任何“美德”的时候,也要分析它的反面作用。

 

 

  繁体“阴”字从山从今从云,今之简化“阴”字是由一个侧倒的山和月

字组成,意思是说山在月照之时为“阴”;

“阳”则是由侧倒的山和日字组成,意思是说山在日照之时为“阳”。

“阴阳”是任何事物都有的两种不同的截然相反的表现形式。比如:

晴天和阴天;动和静;水和火;高和低;冷和热等等。阴阳是对立的。

同时阴阳互化,冷减退了热就增加了;阴天多了晴天就少了,但是总数就好

比一个圆天一样,就只有那样大,晴天大了阴天就少了,没有了阴天,晴天的面

积便不会再增加,怎样变都叫做“天气”。所以说独阴不生,独阳不长。

阴阳斗争的同时,又互相吸引,是什么力量让相斥相反的两种动西在一起?

有人说是“神”、有人说是“上帝”,科学家说是“磁力和万有引力”,古哲学

家称之为一元真气,“元气”。

统一体最大,阴阳则不出其统一体,平衡的阴阳统一体最稳定,但由于阴阳

的对立争斗,平衡稳定是暂时的、相对的,而争斗运动是永远的,致使阴阳的不

平衡,统一体的性质不稳定,当一方将另一方全部消化掉,而且对方势力不再发

生,那么这个事物整个统一体将变质,这就是物极要变,成为另一个包涵更大的

统一体的阴或阳。比如:人之阴阳平衡则身体康健,全阳则升仙,全阴则变鬼。

不管是成仙还是变鬼,就都不在是人了,变质的过程就意味着“道”的改变,事

物进入另一层次的“道”,或为阴或为阳,如果你是仙就有鬼和你相对,永远是

逃脱不了“道”。

 

 

 宇宙所有物质,也包括时间,最少有“5”种基本状态组成

    众所周知,无论世上有多少万事万物,肯定有老大“1”个统一体,统

一体左边有“阴”推,右又“阳”势力推,这样“1”就被推成“2”或“乙”

的形态,这就是一个统一体有二个表现形式,当阴阳斗争成极端情况(纯阴或纯

阳),根据物质不灭定律:本统一体就变成第“2”物质(纯阴,人就变成鬼)或

第“3”种物质(纯阳,人就变成仙)

同样一定还有第“4”种物质生成“1”统一体的“阴”(人母)。

同样一定有第“5”种物质生成“1”统一体的“阳”(人父)。

这说明物类有“1”就有阴阳“5”,因为“1”存在,所以至少也有“5”类

其它形式的物质存在(有你就有父母鬼仙其它四物态,合你共五),只不过这五

种物质有相生共存的,还有翘翘板此消彼长相生克的。遵循物质不灭定律。

所以说世间的数为五而分阴阳。

目前人类的科学信息智慧正为普遍的好运做准备,关健人类还得认清到底自

己是什么命?处于什么‘劫数’时期,以便为自己选择、创造合适的运。在这个

意义上命运规律大有研究的必要,事实上关于生命命理的解剖研究一直在进行,

但只从生命上研究,心理上的性格的‘命’研究的就不多了。

用五数预测命运的演绎,可以用下面的公式说明:

天干地支化

人 (生日)=====》(金木水火土)五行比重=(天赋)就决定 *命*

                  |根据五行的相生相克|发展趋势           

       天干地支化 |规则相作用比较发展|得结果           

社会(时空)=====》(金木水火土)五行比重=(天体磁引力)机*运*

                                    ||                         ||

人生--------------》结 果================命运 

注意:人的先天条件,也就是天赋性格,也是波浪式的发展的,也有高潮低谷。

 

五数在地化春夏秋冬和季五象成〈〈地道〉〉

 

“春天萌芽出鞘,夏天扬柳飘飘,秋天落叶风扫,冬天百草穿孝”

春去秋来的“地道”就是变道。

 

    什么是“地”?“土也”是“地”,“也”是互相缠绕的中间生出向上的草

芽,“地”就是土上生长草木,即可生养万物。

“地”音通低,说明地低在下而柔,柔者肉也,如肉包骨头,这就是大地。

 

  当北风刺骨,寒风凛冽,大地一片凄凉,人们多盼望着春天的生机。春天来了

,百花齐放,千草萌芽,大地复苏,万物充满了无限的生机和希望,春的特点是

生长、萌芽、显露。这时大地的主旋律是绿色,天气都配合着春风、春雨,这时

生长是第一位的,不论好坏良莠、黑白红黄,就是不结果的扬柳也同样有机会泛

青。

   当百草、万物萌芽之后,接着需要状大、盛极,这时大地的主旋律是火红色

的,就连太阳都跟着捧场,人心都是热的,这就是夏天。

    接着,树木硕果累累,这时人们的心情就是能及时收获、收敛、砍伐,又顺

理成章,大地刮起了秋风,就连不碍丰收的扬柳也跟着落叶,这就是金秋:一派

肃杀之象。

    人们为了来年长出绿悠悠的庄稼,需要将种子深深地埋藏在地下,老天很怕

它们再冒出来,就一层冰一层冻地配合着把它们封闭,大地一片萧条,人心都是

凉的,但是只有这样,草木的根才能牢牢地扎在大地上,来年的庄稼才能苗壮不

倒,承受硕果的重负,这就是寒冬。

从形式上春、夏、秋、冬都很符合事物的发展规律,为什么世人偏爱春、秋

呢?春天万物生发,秋天万物收敛,这对对立的季节,一生一杀温度比较温和点

;冬、夏这两季节一状大一收藏,温差在人来说太极端,人类受不了酷署和严寒

故不受人类的喜爱。我们研究事物规律的人,就应抛弃我们自身的偏见、站在一

个与己不相关的高度看待事物,不能带着眼睛框框看问题,否则成了老王卖瓜,

自卖自夸,从自己的角度出发了。

 

看来大地的“道”是一时一变,春天时兴“生发”,秋天时兴“敛杀”(砍

伐),而且从时间上平均。这就是地道,事间的万事万物何偿不是这样。

〈地道〉之“春之启示”

 

大智若愚,大象无形,大声希音,海水不可以斗量,人不可以貌取人。

当事物还在萌芽状态,尽量施以仁爱。进而引伸对一切弱小者应施以仁

爱。

 

 

    在美国有一位著了名的“傻瓜”,为什么说他傻呢?因为别人同时给他一角

钱和五分钱,他从来都是拿五分钱,绝对没拿过一角钱,因此而“傻”得闻名,

每一个爱瞧别人傻的人,都会在他的诸多好友之间逗这个傻孩子,以此为乐。有

一天,美国的一位大哲学家道格拉底不解其故地请教这个傻孩子说:“小朋友,

你真得不识数吗?为什么你从不拿多的呢?”这个傻孩子说:“如果我要多得钱

,以后就再也没有人给我扔钱了,我拿少得老有人给我钱,算起来比拿一次大钱

多多了”。这个别人都认为“傻”的孩子,后来当选了美国总统。

无独有偶,早在十八世纪的英格兰,有一个叫瓦特的孩子,总是在水烧开时

,尤其是在水蒸气掀起壶盖时,老盯着水壶发呆,瓦特的奶奶认为他呆傻,每次

遇到这样的情况瓦特的奶奶都奚落瓦特一番,但是就是这么一个傻孩子后来发明

了“蒸气机”,带来了世界的工业革命。

现在我们每每听见学生的家长,报怨孩子的学习成绩不好,而强压打骂孩子

,把孩子当成私有财产或附属品,可以任意处置。新中国虽然对封建家长制进行

了批判,但是由于传统文化观念积淀太深、或觉得养活孩子太辛苦,至今还在一

些人的头脑里残存着封建家长思想。所以家长打孩子的时候,根本没有考虑到这

是在侵犯孩子的人身权益利。更有学校的老师“理直气壮”地教育孩子,要知道

每一个学生孩子都是有自己独立的人格和自尊的人,随着时代的发展,民主、平

等的思想已经深入学生的观念里,我们家长老师还是落后的封建私熟式教育作风

,显然跟不上形势的需要,所以容易产生代沟。以后生孩子也要根据自己的培育

能力、和经济实力,不能抱着养儿防老的思想、再拿孩子当私有附属品了。生养

孩子的目地不纯是不行的。生孩子要量财而生,要象结婚时一样,向人民政府保

证能有能力抚养孩子,这样就减轻了含辛茹苦为孩子程度,也就减轻了家长对孩

子权威。

人不可貌相,海水不可斗量。话说三国时代,曹操挟天子以令诸候,威振北

方,有一次匈奴派史来朝,曹操嫌自己相貌不够威风,怕镇不住外番,就让一个

仪表堂堂的大臣冒充自己,坐在相位上迎接匈奴特史来朝,自己则提刀充饰门卫

。等到匈奴特史到了之后,曹操暗中使人问他们?“我家宰相威风乎?”朝史回

答说:“你家宰相果然气宇轩昂,不过门口提刀侍卫者,顾盼瞻视令人畏惧,那

才是个真正的英雄”。目前祖国得到前所未有的发展,人们的生活水平普遍提高

,肥头大耳、相貌堂堂者比比皆是,然未必全是心胸豁达、大有前途之辈,良心

丧于困地者大有人在;瘦小康瘪者,未必不是栋梁之才,望善结人缘者普度众生

。俗话说:下人身发人不发、中人身发则人发、上人人发身不发,万勿以貌取人

,每一棵小树,都有可能长成参天大树,营造出一片绿荫;每一个儿童都是我们

的希望,我们必需爱护配养的同时,“可千万打不得”。

要想发挥仁心,就要有大度、柔弱、和敢于冒险的性格才是真仁,仁者无畏

就是这个意思,至于怕培养出一个冤家祸根、从自己小利益出发、或慈而不软,

均不得仁之真体。

话说仁之缺点,是不辩是非,所以才有“好人不长寿、坏人活千年”的遗憾

。同情弱小也得看一下,这个弱小是个什么种子?至于狼崽子虽然也弱小,不伤

人,但就不要同情了,这叫“智善”,否则象〈中山狼〉里讲得,东郭先生救了

一条狼,〈农夫和蛇〉里讲的,农夫救了一个“蛇”,结果“好人不长寿”,这

叫“盲善”,即确心眼,春不分好坏就是蠢了。对于善我们推崇智善,不推崇盲

善,毕竟人类高者比大自然还要高明,人类是万物之灵吗,不比大自然高明,怎

样能征服大自然呢?所以说“杀恶人即是行善”。做为人类,善良中能杀“恶人

”,才是保持善良常久的最好补充,良善是我们的本性,人之初性本善吗。但是

善而无刚难免软弱,人类应象高明的老农及时将田地里的草铲除,只留下稻豁一

样,这样才是人类应有之春。良莠不分不是人类的善,是人类的软弱了。自然有

缺陷,春也不例外,但是人类是完美的,智慧的。

 

〈地道〉之“夏之启示”

 

大千世界,万类霜天竞自由,名不正则言不顺。

事物既然状大,就要给名份定规矩,按礼节行事,方不至于乱公道

 

 

   “警”是恭敬的言语,是善意的提醒,〈警经〉上说:为了防备如翻箱、探

囊、开柜一类的小偷,于是就将箱子、柜子等捆好、锁好,其意越坚固越好。这

种聪明一旦碰上象抬柜子、扛箱子一类的大盗出现,他们的担囊、提箱行为,还

唯恐箱子、柜子捆不结实、锁不牢。所以聪明有时反被聪明误,无论是贼还是警

,既然他们出现了、成气候了,就给他们一个名。能猜出室中所有宝物的贼,叫

做“圣盗”;做贼时敢先创进去的人就叫做“勇盗”;后出来断路的就叫“义盗

”;断定能不能去偷的人就叫做“智盗”;偷来的动西能公平分配的人就是“仁

盗”;具备了这五种“盗德”的人,就有可能成为“大盗”。

“盗”不一定就全不好,象〈水浒传〉里的“鼓上蚤”时迁,印度电影〈流

浪者之歌〉里的“拉兹”,都是贼中“义盗”,都是生活所迫,作了不利别人的

事。当天下善的人少,不善的人多,仁圣则不利天下人;立功不愿意受奖,则天

下就少了做好事、见义勇为的人,所以立功也能危害公道。韩非子说:儒生以优

雅的文词干混淆了天理;游侠以武力干犯了法令。姜太公说:“赏罚严明,则人

心畏惧,人心畏惧则会发生变故”。断事过于严明,则人心纷扰,人心纷扰则就

会导致社会不安定,酿成变乱。“仁”能博施于万物,也能生出偏私来;“义”

可以使人立节行,也可以使人违背公节而行小义;“礼”可以使人行动恭敬谨慎

,也可以使人傲慢迟钝;“乐”可以使人性情和平,也可以使人情欲放荡;“名

”可以正人尊卑之位,也可以使人生篡逆之心;“法”可以使众人整齐如一,也

可以使整体分崩离析;有的人勇敢剽悍,不用来保家卫国,反而用来欺凌弱小;

有的人聪明智慧却不用来干正经事,反而用来耍奸饰诈;有的人相貌堂堂,却不

用来为人师表,反而整日蛊惑女心,以纵情欲。

所以说:水太清则无鱼。“大路朝天,你我各走半边”,勿以己所不愿而强

施于人,事不妨己,高高挂起,明哲保身,不失为礼节。有时在公共场合,就得

发扬这种礼仪道德,上下尊卑分明,秩序井然。“拉兹”、时迁之辈量过处刑就

可以了,万勿凭想象一棍子打死。

怎样和别人和平共处,关健是礼貌待人的学问,俗话说:不观察对方的脸色

,便冒冒失失地说话,这样的人就象瞎子一样;听人言讲时,耳目不端肃,则视

听不深(女士把腿脚拼紧背着你,这样你是很好的话,对于她来说也是不感性趣

);未听两句,就哈欠连天的人,别有心事;良言一句三冬暖,恶语伤人六月

寒。喜色飘然形于言表;怒色盛气凌人;欲色耳热眼亮;惧色胆颤而不前;忧色

青而沉静。尚未取得对方的信任,便直言相告,对方会以为这是在诽谤他;说话

得当,是很聪明的表现;默而不语,恰到好处,是了解人心的表现,说话做事多

考虑别人,事先招呼,这就是礼貌周到。

由于人们不喜欢夏天的酷热,“夏”字本身,是一日夕下,大有自我将灭之

象,所以对火的启示不太欣赏,但人类的文明源于火,火就有这个视死如归的风

度,我们就不要嫌弃他的炙了。火就代表了礼,要做到礼首现要随和、给人自由

、内在还要不失自我。

谈到礼,不能不提到香烟,人们出于礼节,自己未吸之前,先“敬”别人一

棵。烟是什么东西?烟者由夏“火”和被圈起来的“人”组成,音同“淹”,就

是说烟是把人象淹咸菜一样,使人变质的东西,烟虽然不象鸦片那样毒,可是在

它的侵蚀下,倒下的男儿还少吗?香烟和鸦片的关系是“五十步笑百步”的关系

,都是不同程度的毒。中华民族男儿的体质虽说脱离了“东亚病夫”的窘境,但

为什么体育上出现了“阴盛阳衰”呢?谁号称抽烟无害,谁踢足球去,象女排、

女足一样在世界上拿上一次冠军,也证明咱们是男子汉,全让烟给“阉”了吧!

怎么那样不争气?一次也没有。男士与其说让不平等的“男尊女卑”给宠坏了,

无宁是不辩是非的礼(香烟)影响的结果。所以有是非鉴别的礼,才是我们应追

求的礼。象香烟这样的礼,我们就不要追求提倡了。热情之中有一份理智,得意

时要保持一份冷静。就象炎热的夏天有一片荫凉、或一块阴云一样,不失为人类

急需。

 

〈地道〉之“秋之启示”

 

“道高一尺、魔高一丈”

人类的智慧是用于发明创造改造命运的。如果用于算计、剥削、控制同类

,尤其是对方不情愿的时候,少数人对多数人的欺诈,那可就大错特错了

,这样的少数人是“害群之马”,就要无情地被淘汰。当事物的本质露出

来的时候,就要辩别真伪取舍,就应象秋风扫落叶一样去伪存真。要想去

伪存真就要坚硬、刚强、和表面的无情。

 

 

   在香港流传着李宗吾的〈厚黑学〉:讲当官的方法,要象给人家拔箭伤

一样,不要一下全拔下,要拔到半截再提刻克的要求,这样火候就能狠黑人一下

;铁匠为人修锅,看人不在时,故意将漏洞撬大,然后再告诉人家问题的严重,

好让人家多掏点钱(象现在修表似的,明明只是一块电池的问题,偏偏要在显微

镜下,故意把人家表的电阻丝划断),这样就顺理成章地“黑”了人家。

目前北京流传这样两句话:

找房、找岗、找对象,行行够呛。

测字、算命、卜吉祥,样样上当。

为什么这么说呢?首先看看房源中介,他们为了出租不存在的、广告上承诺

的低价的、足以调顾客胃口的房子,只好让你先交中介费,然后再为你找一个你

呼就不回答的呼机号,有些人交了钱受了骗,也就自己认了,为什么呢?因为房

源中介养了一帮专们对付“退钱”的有理搅闹者的人,采用了集中自家优势兵力

,各个击破退钱者的战术,从而实行了少数人对多数人的剥削。当然也不乏先服

务后交费的真正为客户服务的中介。(前一种就象卖商品一样,没拿着商品你就

先付帐一样,有合同吗?你怎么那样相信别人?对这种强盗式的中介为什么报纸

还帮着做广告?)

再看一下找工作的,由于外来进京打工者多了起来,急于找到一份高薪的工

作,于是人才中介利用人们这样的心理,以每月2至3万元的高薪急聘“公关人

员”,当人们不理解“公关”是什么意思时,中介人员不给你讲“公关”干什么

,而是给你讲公关人员要求身高、相貌、卫生非常严格,那意思不呆者都心照不

宣,让你想入非非,又挣大钱,又能开眼长见识,何乐而不为!想好事者,痛快

地交了几百块的中介费,到头来还是得到了一个见不到人的呼机号。不得已再找

到中介时,不是让中介人员推拖再联系,就是让中介的“托儿”给拖了出来,反

正是骗子和傻瓜的交道,最后大多以骗子缺德昧良心、傻瓜吃亏卖经验而收场。

还有那介绍对象的卖买,总是进行不透明的“暗箱操做”,你花钱添的约单

,总也找不到合适的(般配的约单,都被暗中给撤消了,所以你得老添约单,这

样中介就老有钱入账),不得已再花一笔钱参加一次面对面的见面会(安排见面

应是婚介正常行为,为什么还要再收钱?为什么?找对象的人总被中介牵着鼻子

走?)。

再说测字的都是牵强附会,楞说毛泽东活了83岁、在上得志41年、在下

苦干28年,是由“泽”字决定的,因为繁体“泽”字由“三点水”、“四”和

“幸”字构成,“幸”字中间的反八字和三点水的三组成83数;“四”和“幸

”字的上半部组成41数;“幸”拆成28。有一老汉叫“李泽铭”,今年93

岁了,按测字说法应该去世十年了,有人说李泽铭找不到,那么是不是得了癌症

的人,改叫“毛泽东”就能活到83呢?显然人事和测字没有太大关系,人不过

对汉字有条件反射而已。

算命更是捕风捉影,命运是由命和运构成,谁能算得了运遇?恐怕每一个算

命者都知道得“大奖彩票”是好运,可是哪一个算命的都不能确定奖卷是否有奖

,如果谁能预测那一张奖卷得大奖,他也就不哀求人算命了。(但是五行哲学很

值得研究)。

还有那六爻八卦,同样的一个人,同一样的事在不同两个预测师面前掷的六

爻结果不一样,预测结果不一样,到底谁的正确呢?我看是傻瓜碰见骗子样样上

当,我不主张算命,就是不能拿偶尔的“瞎猫碰上死耗子”当真理,人不能让命

束缚了思想行动。人们有时也许迷信、怕命运不利?但是人们肯定不怕算命的,

那么算命的人靠山吃山,肯定拿命运来帮着他恐吓人,这是他们的惯用技量;有

时利用人们对未来的美好憧憬,盲目地增大人们的理想,至使人们不知进退,算

命、测字全是摸人的心理,而后将计就计、顺手牵羊。

 

现代派的〈厚黑学〉真是不亚于李宗吾当初的“拔箭法”、“补锅法”。为

什么骗子老有傻瓜捧场呢?我想到了受善良教育、正直教导的人,碰上昧良心骗

子,都还得让骗子上愚民教育这一课,作为正直善良教育的补充。“损阴丧德术

”、“坑蒙拐骗术”,不能不做为品德教育的反面教材,让我们先加以认识,就

象春秋一样,还得有夏冬掺合着。我们既要有革命的两手(热情),同时也要有

制裁反革命的两手。如果只有对革命的热情,忽略了反革命的残酷,那我们在生

活当中,非要成傻瓜吃亏不可(就象女研究生被拐骗一样),我们的无情利剑不

是用于坑蒙善人,而是对付坑蒙你的人。

以上所例的是生活上的小骗子,容易被识破。

“佛”认为:人的智慧的来源是精神,所以善道(是有利于人们心安理得地

生精气的)、禅定(是固精气的),很善于炼精化气,都是养生的,佛就是佛去

灾难的意思,精满神足,自然少有烦恼,有了智慧自然心旷神怡,其乐融融。看

来佛应该受人尊敬,写两本书让后人继承、学习一番就行了,但是到了个人崇拜

的地步,难免有愚昧产生,我们向佛学习养生的同时,也应有所突破、有所创新

地继承,佛也是人,恐怕其不肖第子凡心未净,为了多得些烟火钱,才搞了那么

多崇拜的偶像,让人放施舍钱,而后吞为己有。唐僧到了西域也不见得见到活佛

(就是印度人也见不到活的长生不死的“如来佛”)。佛对这些以他的名誉搜刮

民财的行为也不管一下(佛有那么多凡心杂念,恐怕也成不了神了),佛除了个

人崇拜以外到底为我们带来了什么?智慧?愚昧?恐怕还是仁者见仁、智者见智

,该怎么活着还是怎么活着吧!快乐的源泉不该是我们“信”了什么,应是在人

生中悟到了什么,又为别人做了什么。

“上帝”往往代表着正义、真理,地道是变,真理也应该随时改变,有人报

怨“上帝”离真理越来越远了,上帝的代言者、继承者们,是不是把正义的范围

扩大一些,太多的正义使人们感觉到行为手脚的束缚,让人有前怕狼后怕虎的感

觉,给人宽一些道义的空间吧!象〈绝对隐私〉里描些的“不合上帝”口味地行

为,象青年手淫行为,上帝呀!您就理解一下吧!别让人们的良心永远忏悔了,

我们还忙着建社人间的天堂呢,谁让您给我们设计的“天堂”,还得等我们死了

之后才让我们去呢!就把人间的道德标准,交给人民自己来定吧!

“儒家”音通“鲁家”,鲁者愚钝、蠢笨也,可想其作用是愚弄人的,他是

教人以愚忠傻瓜的样子和人打交道,对待别人,结果遇到了上述“找房、找岗、

找对象,行行够呛”那样的骗子,最喜欢“儒家”教育出来的“绅士”风度。儒

学是礼学、盲仁学、愚忠学,但是不包括义学、智学,所以说不是全学。儒学偏

差、斯文到男士没有阳刚雄风、女士以缠脚不能走道为美的地步。不擅于房事操

做,也不虚心向佛祖学习学习怎样养生,反而把人类青春最美好的表现--“性

欲”诬蔑视为黄祸、洪水猛兽,说这叫“存天理、灭人欲”。有一次,孔子出游

遇一小孩,故意显白聪明考问小孩说:“父母亲阿?还是妇夫亲?”小儿答曰:

“夫妇生则同衾,死则同穴,乃亲之极者;父是天,母是地,我在其间,时刻亲

近我,父母之亲是生育之恩,只因有恩不须我亲,才是真恩。”孔子默然,小儿

反问孔子说:“鹅鸭何以能浮?鸿雁何以能鸣?松柏何以冬青?”孔子答曰:“

鹅鸭能浮,皆因足方。鸿雁能鸣,皆因颈长。松柏冬青,皆因心坚。”小儿反讥

曰:“不对!渔鳖能浮,不是足方;青蛙能鸣,颈项不长;绿竹冬青,岂因心坚

?”小儿说刚才那个问题不算了,我再问老夫子:“天上零零有几星?”孔子狡

辩说:“刚才问地,何必谈天?”小儿紧接着说:“地上碌碌有几屋?”孔子又

说:“且论眼前事,何必谈天说地”。小儿又问:“若论眼前事,眉毛中有几枝

?”孔子笑而顾谓第子曰:“此后生没大没小,不懂礼貌,咱们和他不是一路人

。”于是阔步登车而去。看来孔子的知识很死板,不善灵活应用,所以只能讲“

忠”,“终”止在那里吧。孔孟是封建帝王树立的为了维护自家封建统治的、拉

历史倒车的假英雄、假圣人,“忠”则是把人当成畜牲、奴隶训练的理论,是产

生不平等的根源。

 

有些人不长真才实学,就是想歪门邪道,恐怕到头来竹篮打水,才财两空。

无疑,去伪存真,撇枝留果是秋之真“义”,要想做到秋义不容易,得有大义灭

亲,刚强果决、明辨事非之金性,大义刚正、肃杀。虽然秋金主张杀伐,但也应

网开一面,对于能跑出的就让它走,这就是义中能仁。人不能纯粹效法自然,杀

尽一切,秋不容春。就是因为做为人,春夏秋冬素质都应具备一些,否则只有秋

金,秋天吃香,春天就过不去了。

〈地道〉之“冬的启示”

 

当形势很不利时,就要萎缩藏匿,千万不能逞一时之勇,君子争千秋

,不争一时,这时坚持毅力是唯一的美德,这个毅力就是智慧。留得

清山在,不怕没柴烧。静止是相对的,运动是永恒地,人事十年河东

、十年河西。

 

 

    刚解放时,由于生产力低下,大多数人贫穷,所以贫穷是合理的,而谁富有

则有剥削之嫌疑,故那时贫下中农“穷”“吃香”,谁有钱就有可能枪毙谁(主

要是那些为富不仁者);而后土改、公私合营、三反五反,谁有海外关系,谁就

有特务之嫌疑,而被镇压;“文革”期间谁有知识谁就是臭“老九”,知识越多

越反动,被打倒;党的三中全会以后,邓小平号召大家尊重知识、尊重人才,那

时谁有文化、文凭谁吃香;现在搞改革开放,发家致富,当然谁有钱谁就“好”

了。说不定将来谁能公平执法,社会给予谁最大奖赏呢!

但是,这个发展过程象春夏秋冬一样,都是顺理成章地,一时有一时的主题

,一代有一代的史命。当俄国的十月革命的时候,谁也没有想到苏联的解体,是

戈尔巴乔夫造成的,还是列宁造成的。但是好坏的认同是由人民来决定的,人们

往往把能够最大程度提高、解放生产力的事物、英雄肯定下来,这是现阶段人类

的主旋律。

毛主席说得好:贵有恒,何必起五更、睡半夜;最无益,一日爆、十日寒。

愚公可以移山,滴水可以穿石,至柔弱最刚强,贵在坚持不断。

在1931年后,国民党对共产党的红色根据地进行了五次围剿,国民党以几十

倍的兵力围剿红军,这时红军的抵抗无疑是以卵击石,撤退保存实力,是唯一明

智的选则,留得清山在、不怕没柴烧。所以红军要长征转移,保留下革命的火种

。这时,爬血山、过草地,无论多么坚苦卓绝,坚持就是胜利。红军经过“二万

五千里长征”之后,终于迎来了八年抗战,得到了人民的信赖,并最终打败了国

民党(一家之党的独裁),建立了新中国。红军之所以有如此大的收获,是因为

长征时的转移(躲藏),保存了革命的种子。试想如果硬拚,即使以一挡十,最

终也难免灭亡的结局。

也许从形式上,藏匿显得柔弱、不够光明磊落,但是这不失为智慧,能屈能

伸方为大丈夫。受不得罪,享不了福,要想人前显贵,肯定背地受罪。最没有希

望的跌得最惨的股票,就是升得最高的股票。真正的智者,要做到深情、纯真、

和不屈不挠才行。

冬冷要有光明希望,要有火种,不能星星之火都没有。也就是在黑暗中要

看到有光明。

 

〈地道〉“春夏秋冬”之过渡在中“季月”上

 

当事物处在混沌不清状态时,就要采取折中态度。 平等是最美的哲学!精神文明要和物质文明相匹配平衡!这也就是俗话说的“实事求是”。

 

 

    我给大家讲一个扬白劳欠账和讨账都有理的故事:

对京剧〈白毛女〉熟悉的人,都知道“扬白老”和“黄世仁”这两个对立的

角色。当初没解放时,扬白劳欠黄世仁的账,很有理。因为那时大多数人都贫穷

,黄世仁欺压盘剥百姓放高利贷,是可恶的恶霸行为;如今人民在党的领导下,

走上了共同致富的道路,扬白劳的后代也发家致富了。好吃懒做的黄世人的后代

成了穷光蛋了,管扬白劳的后代借钱度日。扬白劳的子孙管黄世仁的后代讨债,

是天经地仪之事了,受到政府的保护。同样是讨账,为什么杨白劳老是正确?因

为扬白老的行为符合大多数人的行为,政府为大多数人谋福利,大多数人代表真

理标准。

以上说明真理如浪潮,只有在浪尖上的人,才是弄潮儿,而且只有时常在浪

尖上的人,才叫奇特能耐。

做到扬白老到处都亨通的地步,实在不错,可也实在不易。人非圣贤,吃五

谷杂粮之人皆为“俗”,难免为七情六欲所惑。春天的景色是绿,蒙芽形状是长

条,所以仁慈的人(多为属兔、羊、猪者)以长为美,欣赏椭圆形的脸;夏天的

景色是火红,所以礼仪道义派的人(多为属虎、马、狗者)以“尖”为美,欣赏

大脸蛋;秋天是杀罚哀愁白节,所以严谨派的人(多为属蛇、鸡、牛者)以金方

为美,欣赏有棱角;冬天收藏,幽暗不明,卷在一起,所以属猴、龙、鼠人或水

性智人以浓眉大眼“肥”为美。莫衷一是,不好统一。

 

在这里我先给大家讲一个数学理论:有八个数,要分成阴阳两部分,看看怎

样个分法,这阴阳两部分之乘积最大?

首先:分成0和8,乘积为 0;

其次:分成1和7,乘积为 7;

分成2和6,乘积为12;

分成3和5,承积为15;

分成4和4,乘积为16;

....

分成8和0,乘积为 0;

显而易见,当把数平均分成相等的两部分时,乘积最大。看来折中是最有效

的方法,是美学,是事物的理想状态。不能极端,一意孤行。凡事需要中和,大诚辅以大智,否则就是愚笨;大仁辅以大义;大礼需要大廉。

这个折中是将一个统一体,平均的分成两个相当的势力,或者说为一个事物

找一个和它相当的反面事物,制约和平衡着它。象智慧用宽厚平衡一样,不使偏

斜过激,这样才算“美”,所以“中”的位置很抢眼,都想呆在那个地方。民主

还要集中,这个集中点就是美妙的“法律”。

话说霸道的信条是:胜者王,败者贼。其结果导致强暴,独裁,杀戮,分裂,是一种过激不中庸的世界观。因为它的强霸“王”是建立在别人的败贼弱的基础上,这就破坏了中庸平衡的美。一会儿打倒富有,一会鼓励富有,唯其所用为是,浪费人类能量,真世界独夫民贼也!。而真正的“王道”是博爱自由民主,其信条是:福兮祸所伏,祸兮福所依。不以拔苗助长式方式强行改变事物自然发展规律,万物自由。这是团结、和平友谊的前提。民主有软弱的一面,就得要有强硬的“法”来配合。

当然了象仁而不智,把中山狼藏起来,或给装成要饭的富翁赞助,都是仁义智不平衡的悲剧。

   至于中华民族过于仁善,招来了主张善的“佛“朋友,也引来的强盗,引来了洋枪洋炮!”“客自远方来”都该乐吗?回答是的,那是善到愚的地步的“圣人”。细想平等是友谊、和平、团结繁荣等的基础。而不平等则是顺逆、怨恨、报复、杀戮、分裂等内耗的发源地。

    因为美好而产生私心,发明创造者(或说强权霸道智者)想永远占据“中”

的位置,就“无中”智慧生“有”地制造出两个平衡的事物,就是阴和阳,为一新的事物

(据说宇宙也是这样自然爆炸产生的)这就是智慧,就是发明创造,这就是道家说的“太极”,而无中生有

前的智慧就是“无极”。所以世界来源于“无级”的思维智慧。“无极”来源于

人类的精神,所以人类是万物的主。当然,发明者有发明电灯的时候,也有发明

原子弹的时候。古人怕个别人从自己的需要发明出原子弹来,而危害别人,就不

鼓励智慧发明,这好象太保守了。所以要发明创造什么,由民主而定。不应由个

别人随心所欲造出些象CHI病毒一样,大家不喜欢的东西来,这应是违反大众的“法”。

平等不能千篇一律,就象对人的评判标准一样,我现阶段主张以个人生产创造财富的能力为参照点

21世纪---东方幸运数: 圣人再现、国运昌盛

天高地广似宇宙之无穷  否极泰来觉悲兴之有数

大家看东方的台风"买莎"多照顾北京人情绪!而美国就不太幸运啦!则遭受卡特淋娜台风又死几千人!天意照顾东方可知!国运昌盛就看人的啦!而人的问题首先是哲学观的问题!我们的国运就决定在这个研究哲学的人的身上!哲学导致的人的世界观决定着不同的行动,不同的行动产生不同的世界!比如:封建思想观者认为政治是阶级压迫阶级,他们的信仰世界观是:"胜者王候败者贼寇"枪杆子里面出政权的霸道理论.导致极端的独裁垄断不平等,从而产生阶级压迫另一方不平等哲学,进而影响共同发展!而民主思想世界观者认为政治是大家的事,是不以成败论英雄,以理服人!是以为人民服务为英雄的!产生的结果自然是大家共同得利--平等和民主结果, 没有压迫和被抑制的世界,社会从而得以共同高速发展!看来不同的世界观产生不同的国运!

                                                 -------王惊涛

   盖宇宙之再大之再长也是万有引力物以类聚的。总统以数类分,数分金木水火土五行。“1”“2”为木,位在东方;“3”“4”为火,位在南方;“5”“6”为土,位属中央;“7”“8”是金,位在西方;“9”“0”为水,位在北方。

   你们看:世纪之初封建的汉王朝兴起在东方;五六世纪中土的佛教盛行全世界。十七、十八世纪金位的西方欧洲复兴。20世纪位于北方水的俄罗斯幸运地打败了英国打不败的法西斯。其实是水的胜利(冰雪把法西斯的摩托化部队冻结了)。

看看21世纪:21在五行属东方木数,2001年刚开始中国赢得奥运举办权(原先怎么努力不管用)中国足球冲出了亚洲,可是西方的美国遭到了“911”。由此说这个世纪只有日本比我们更幸运,但是中国大,应该多占世纪幸运。当然一翻变革是少不了了的。变革就需要圣人的出现,伟大的思想指导伟大的行动。位于东方的中国将在这个21世纪繁荣昌盛于世界!这是代表运气规律的21数决定的

重要宏观理论:宇宙生物全息律

生物全息律是牛顿万有引力物以类聚的结果!是相对论的基础。是125世界观的科学证明-----------------------------------------王惊涛

生物体相对独立的部分包含了整个生物体的病理、生理、生化、遗传、形态等全面的生物学信息,很像一幅全息照片。这一规律称为“生物全息律”。生物全息律表述如下:在功能和结构上与其周围的部分有相对明显边界的系统,我们称之为相对独立的部分。多细胞生物体的任一相对独立部分的每一位点相对于这一部分的其他位点,在病理、生理、生化、遗传、形态等方面的生物学特性上都和其在整体上所相关的部位相似程度较大。相对独立的部分上各相关点的分布规律与各相关部位在整体上的分布规律相同。在每相连的两个相对独立的部分,生物学特性相似程度最大的两个端点——相同的两极,总是处于相隔最远的位置,从而对立的两极总是连在一起的。整个多细胞生物体,这样相对独立的部分首尾相接或取同一走向,恰像众多小磁针在磁场中NS极相接或取同一走向的排布一样。

拿人来说:当你看到人有五指的时候,就应该想到人还有五官和四支和身体合而为五数!进而一个独立的眼睛分五部分:眼皮、瞳孔、黑眼壳、白眼壳、眼眦五部分。同时遵循阴阳两极。化分为俩部分。

生物体每一相对独立的部分在化学组成的模式上与整体相同,是整体的成比例的缩小。当生命体与环境相统一时,生物组成稳定有序的静态全息结构。俗称运气顺!当环境变化时,物质、能量交换也变化,原生物排布发生混乱,旧的全息结构被破坏,产生混乱!就是背运,不走运,气不顺的时候!导致新的全息结构从新构成,对人来说是很痛苦改变本性不如意的阶段!万物万物都遵循125世界观, 就是说个人的125体系和整体的125体系共震是顺运,否则个人的125体系受宏观的125体系强力影响。个体逆宏观必

产生不协调的逆逆运!
探讨:生物全息律和宇宙全息律是说事物的局部信息(特征)包含着整体的信息(即全息),而整体的信息又由很多局部信息组合而成,因此局部信息之间又互相包含反映。这种局部反映整体、整体涵盖局部的全息律在佛法中称为“一即一切,一切即一”,其中“一”指整体,“一切”指构成整体的各个局部特征(信息),此理论是相对论的基础,因为一个点的时间就包含了所有时间,所有的时间又是一个点。这个点包括生灭全不时间过程!

思考题:

一、为什么在西方的能胜过在东方的?

二、为什么属兔的和属鸡的不和?

三、为什猴子胜过老虎?

 

     

 

 

 

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