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 民主之路是光明之路

 

 

 

天道酬勤,地灵佑聪,灾附落后,苦随愚昧。万物全息,政嘉天顺喜,地怒思人变!

----------------王惊涛



当鸦片战争的炮声,震醒了沉睡的中国人民,封建统治的腐朽蔽端暴露得一

揽无遗。社会变革的条件时机已经成熟,中国将向何处去?日本天皇进行了成功

的资本主义转制,资本主义就是注重物质资本、注重发展生产力的社会。

是阿!几千年的封建统治,帝王除了享受挥霍之外,只顾稳定社会了,没能

制定有利生产力发展的方针、政策。“孝道”除文明之外还生产了很多吃闲饭的人,

“忠”束缚着人们改天换地的思想智慧,生产力自然发展得很慢。除了少数奸贼

的假“忠孝”不提,大多数人的真心“忠孝”也产生了如此巨大的社会副作用,

中华民族千疮百孔,弱不禁风,炎黄子孙成了“东亚病夫”,“落后就要挨打”

没有什么好商量的,人们认识到封建制度的不合理。

以孙中山为代表的早期革命家,目睹着祖国的悲哀,体验着祖国的痛苦,探

索着救国救民的道路。认识到祖国的贫穷、落后是封建固步自封造成的,封建是

自上而下的天子独裁统治的结果,是从自己一人的统治利益出发,制定法规,是

一人统治大众的倒三角形式,耍天主一人的德才与大众平衡,一人对付大众(

不爱下台就得对付呗),总有力不从心的时候,社会总有不稳定的感觉,社

会不稳定,生产力也就不能得到持续长久、有序的发展,这是社会贫穷落后

的根本原因。为什么我们的不自己进行“民主”革命,非让人家外国人的

“炸弹”提醒我们落后时代呢?我们就不能自觉实现民主革命吗?中国要

民主革命!只有自下而上的“民主”制度,才是中华的当务之急,才是中

华的希望,其余问题将会迎韧而解,社会才能稳定。同时只有

保证了人民的权益,才能保证民主,所以还要“民权”,最终是保证人民的生活

利益,“耕者有其田”即“民生”。这就是著名的“三民主义”(民主、民权、

民生)。

“ 三民主义”是人事、人类社会的必由之道,是目前社会条件下最具人道的

制度,“三民主义”可以如下理解:

好坏阴阳对立,是各自站在自己的利益上,指则对方的过错。没有爱人的人

,有桃花运,是好事;但是有了爱人的人再有桃花运,就是坏事了;爱情再美好

,老追求就成了流氓了;卖枪的人认为枪打得准为好,被打的人说枪打不准为好

;老百姓都盼着五谷丰登;卖粮食的人,都盼着天下闹饥荒;看病的医生谁不欢

迎病人;卖药的商人盼着天下闹瘟役;仁慈的人,嫉妒别人好,就是担心人们都

不倒霉,他不能施善;义气之人欢喜别人落难,他好见义勇为;礼仪之人专门对

付粗野;智慧之人见疑难而通达;投资银行嫌贫爱富;慈善机构则喜贫嫌富。说

别人坏是为了打击别人的士气;赞扬别人的好是想溜须拍马,性欲能使夫妻恩爱

。世上好坏那有标准?都是公说公有理,婆说婆的理。唯有从民自己利益出发定

的道德标准好坏,才符合特定的人民的利益标准,这个共同的标准就是“法”,

就是“法”由“民主”。

“人类社会之道”就是“法”,“法”的原则是“平等”的维护人民的利益

,“法”由民定,而不是天定、天道,道在变,法也应在变,如果民觉得“法”

规不利己,应能“自由”地把自己的新观点喊出来,大家如果响应,就说明他个

人的想法和大众的想法利益一致,就得改事情的标准:“法”;个人的观点得不

到大多数人的支持、响应,就不能改“法”,如果你硬要违背这样定的“法”,

你就是违背大多数人的意志,和大家作对,这样大多数人就以法制裁少数

违法者,这和封建制度(多数人违反少人的利益,少数人掌权制裁多数人)相反

,多数人制裁少数人还有什么制不了的?这个社会还有什么不稳定的?生产力就

能持续发展了。

人们能把不同的观点喊出来的关健就是:人有“自由”。而人的“自由”又

由至高无上的“民权”保证,可以说“民权”是第一位的,当法或国家利益和“

民权”冲突时,因为事情千变万化,当一个人民怀疑国家利益的标准时,他有权

提出来,供大家响应,这就要以“保证”民权为第一。否则就不是真正的“民主

”。这时的“法”虽开始由“民主”决定,但是这是僵化的死“民主”法,是左

天的好坏标准,今天就不一定正确,不能代表人民的现实利益决择,克林顿道德

败坏,但是不影响当总统,他只是侵犯了少数有限的几个女士的权益(也得到了

应有的惩罚),不是个好男人、好丈夫,但是他还是为大多数人谋了福利,是个

好总统,这不是我定的,这是美国人民针对克林顿的情况新近定的好坏事非标准

,美国人民的裁断是公正的。如果按惯例逻辑,克林顿不是好男人就不是好总统

,那不就冤枉了克林顿。但是只有在保证“民权”的情况下,而且是第一位的情

况下,人民才有可能及时的修正国家利益道德的标准。

受压抑的人,受奴役的人,做事的积极性不会太高的,民主是强国、调动人

民积极性的最好社会方式。为了调动你的聪明才智、锻练你的大脑,你任何事都

可以想,你任何话都可以说,但是你的行动必需符合人民共同制定的法律标准。

否则将得到制裁。所以一定要保证“民权”,由于民权产生的个别人的错误,而

同国家利益的冲突,不一定就意味着必定损害“国家利益”。真正的国家利益是

人民利益,人民的眼睛是雪亮的,自己不会损害自己的利益。即使他有错误的说

话,不合法的说话,还能保证他自由说话的权力,这是真正的“民权”。

为什么讲“平等”,就是民与民之间平等,每一个人都是主人,谁都可以

竞选总统,只要你愿意。

 

当然“民主”、“民权”全是保证人民利益“民生”的法制形式。

 

反动的满清政府意识到了自己必亡,进行了垂死的挣扎,大兴文字狱,阻止

封闭先进的思想,捕杀镇压革命者,无数的革命先烈血洒黄花岩。但是就象孙中

山先生所说的:“世界潮流,浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡”。满清失道寡助

,那么大的一个国家,连一块小小的香港都保不住,不灭亡何待?得到民主革命

真理的孙中山,经过不懈的努力,在1911年和革命的先行者们一道,打响了

辛亥革命的枪声,为反动的封建统治划上了荒淫、自私独裁、屈辱、可耻的句号

,人类从此进入了历史的新纪元。

 

 

中国人民的根本利益是平等、自由和民主,中国人可以为此不惜一切!




王惊涛

 


     
 

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