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周易八卦宇宙组成观之謬

  < 周易>一张嘴:"天尊地卑"就违反自然平等之理!阴阳五行和周易是两回事,周易套用阴阳五行理论,就象林彪手拿《毛主席语录》一样,狐假虎威也不能决定其正确────王惊涛

   做为一个包罗万象完整的哲学体系,不能仅仅说对几句话,就万事大吉。

    更要看它的哲学基础是否合理!世间数的全部是一二五十,周易八卦遵循的是 2仪4象8卦的数理规律(即1-2-4-8),这样周易八卦哲学体系没能把世间的数全部包括。做为哲学体系它就当之无愧的是一个片面的哲学!其变化推演不科学!是硬性规定,所以也是没有合理推演的!

    在汉字形成的同时代,时代领袖伏羲画八卦想明大道,神农演卦想穷尽道理。此理 论在以后的周朝比较完善,所以又叫〈周易》或者说周全完整的"易"是周易( 易’就是‘日’和‘月’,就 是阴阳变化的万事万物的整个过程和事物"易"既然博大精深还要"周"全?)。‘。在宇宙形成以前什么什么都没有,这就叫‘无极’。我说为:‘0’;宇 宙于120亿年前,已形成,是一个硕大的点包,包罗万象,就有形象了,所谓象就是明显可观的事物,叫‘太极’,我定义其为‘1’;古人以自身所处的地 球为中心,看见的是宇宙有白天和黑夜这两大形式组成,这就是“两仪”,我说其为:‘2’,组成了世界的两大部分,又叫‘阴阳’。阴阳自己运行走就是天‘道’,关系是此消彼涨,阳极生阴,阴极生阳,反映了任合事物物极必反的规律,现在用阴阳代表所有事情的两个对立面。同时白天和黑夜又有春夏秋冬四大象之分,这就是‘四相’,我定义其为:‘4’(这一步就由于古人的认识的表面性,把寄于四季末的过度阶段“中土”给丢了,所以周易八卦认识世界就片面了,以至将来的〈奇门》中的艮土和坤土还得寄于中宫,弄得很乱);同时人们注意到了宇宙由天(乾)地(坤)水(坎)火(离)山(艮)雷(震)风(巽)和沼泽(兑)组成,这就是八卦。

    实物世界太极最大,也就是用这种八卦理论,阐明世界的组成道理,即阴阳八卦宇宙观。万物类象,每一空间有八方、每一季有八节,等等。我定义其为:‘8’;由组成世界的这八种物质,根据阴消阳涨物极必反的规律,极阳乾上乾下( )极阳为天是为‘乾’卦,极阴坤上坤下( )为地是为‘坤’卦,乾卦最下一阳‘--’变为阴‘- -’,就变成了天风垢卦( ),就这么一一演变出六十四卦,比如谦卦( ),卦象为艮山在坤地下,圣人注解这种卦象说:山本能高于地而屈于地下是谓:能为而不为之,这种现象定义为‘谦’,因为俱备了象‘谦’这样的品性,神鬼都帮着他,所以吉详。所以说八卦是用来阐明事物的道理的。

  周易八卦不是反映物质世界系统全面的理论,认识世界观的不正确,周易八卦是所谓的圣人将其所谓的‘聪明’注入的结果。

  伏羲尽管头上长包,大脑天生发达聪明,仰察天文,伏视地理,近取鸟兽,但是伏羲毕竟是人,由于古人的认识局限,八卦构思挺复杂,但是从‘0’到‘1’又到‘2’认识世界的规律(即从无极到有极,从有极到阴阳两仪)没有错,但从‘2’到‘4’到‘8’的划分世界法就有点不合理了,就是因为‘4’相没有包含全部世界,还有第‘5’相没有包阔进统一体,这时看世界就不全面了:春夏秋冬衰败将变为下一相之前的过度相‘四季月’,这个‘季’是指春季最后一个月‘三月辰月’和夏秋冬最后一个‘月’ 。四季原非指春夏秋冬,而是指农历的三、六、九、十二月,‘春’只是指正月(又称孟)和二月(又称仲)两个月,‘春’加上一‘季’才算全‘春季’代表正二三月时间,其余三季类推。看来古人是太注重‘0’‘1’‘2’‘4’‘8’这种数理规律了,没有注意四相之间的联系变化这一环四季。‘季’也应提练出来做为一象,这才是事物完整的组成观。其实‘4’相应改为‘5’相,由‘5’数就可以完全组成完整的世界了。周易八卦这种不完全的认识世界观,不符合物质不灭定律,也没有注意组成世界物质间的生克关系,不可能包罗万象,也就注定了它认识世界的不全面哲理的缺陷,以至于周易八卦以后实际断事物(哲学的作用就是研究事物的发展规律,探微侯而知天机,不具备这样作用的哲学有什么价哪?)吉凶时还得套用‘五行’理论,纳甲(即周易八卦断事时得先归到五行。再根据五行的生克规则判断出事情的吉凶结果)。用俗一点的语言讲:这就好象脱了裤子放屁多了一道程序一样,我对古人发明无可厚诽,八卦集先人智慧之大成,强辅这个本不该辅的‘阿斗’,为其注入最好的血液营养,引无数英雄竟折腰,死撑周八卦学说,。但八卦这种‘0-1-2-4-8’认识事物法,的确没有反映事物的组成本质,乾坎艮震巽离坤兑不能代表世界的最基本的组成,就在于它八者之前四相时,以井蛙观天了,且没有明确的相生克关系,起码坎和兑有类同,离和雷有雷同,所以不是最简练基本的组成世界物质方式。做为哲学没能高度概括世界的基本全部组成,不能算全面的科学,所以周易八卦占卜就有唯心的成分了。所以就不一定全准确了,起码其理论从三个铜钱摇六爻,或迷信百年老草即:蓍,用以占卜预示事物的变化规律,因为哲理的不科学,未免走上了把两个不相干的事情硬联系到一起的、模糊不精确的形而上学迷信道路。因为不全面就不可能作“抽样类比了”(在事物的一部份当中再抽样更代表不了全部了)。周易八卦的谬误就在于和事物联系的纽带太不确定了,对事物的全息认识欠缺全面"有机"的联系。掷钢傰的不确定性真是拿人事尔戏 周易八卦错在其没有数的正确推演.认识事物没有一个标准!"太极"是审视全部事物为角度角度,"二"是阴阳对立统一为原则,放之四海而皆准,"五"行以物质不灭定律为依据,物质间的生克关系最基本是"五"数.而"八"卦只是先祖的眼观八方耳听六路,没有哲学物理数术推演基础!自然界这八数既不能概括全部又不能反应基本规律!真是 有点凭空主观想象!周易自己没有合理的哲学数术推演基础,自己推演矛盾不能自圆其说就"纳甲",把五行的生克规律搬来!胡乱的弄出占卜结果!弄得谁也不能百分百的测准!

    千年的老草‘蓍’也没有灵性,反而更说明了周易八卦哲理不能准确的反映客观事实!那么有灵性的人发明的理论还得借助有灵性的草‘蓍’和具体的客观事物发生联系,这个人也不是真灵的人,‘蓍’到底能有多灵呢?恐怕谁也说不准,怎么就迷信它了?犯了唯心的错误了吧!。其偶然和现实相符一面是圣贤为其注入智慧的结果,是瞎猫碰死蚝子概率允许。不能全面认识世界就不能百分之百测准事物变化,更何况是用五行生克理论得出结果。更何况死铜一块的铜钱呢!。

   周易八卦学说:引无数英雄竞折腰、‘周繇’、‘圣辞’均有‘理想想象’之过,蒙对一些也是不全面的,万丈大楼哲学根基不全面。谁让它没能人时空合一呢,还得让我们迷信蓍的灵性呢!。又得拿‘五行’的标准看世界呢?。旧俗中用周易八卦理论起名字我就不在说什么了。

   以上阴阳五行和周易八卦,就是我们的先祖给我们留下的哲学文化遗产,前者有理后者謬,让我们良莠不分。

   周易八卦虽然被否定,也代表着人类认识自然,征服自然,自己把握命运的智勇。

   但是我们不能不说“周易”去他的吧。到后来“周易”堕落成圣人宣传封建伦理道德的教科书, 进而演变为企业政府周易管理学,还不如叫企业封建礼教管理哲学更贴切的好!如果不按他说的规律办事就凶!总之是被政治所利用。 这点还需要后来学者注意政治利用的影响!要明确认识<周 易>被封建统治阶级政治需要的利用性!周易拿乾天尊坤地卑的不平等不民主片面哲学忽悠大众臣民顺从,为反动政治统治服务,我还说从织女星看坤地还是乾天呢!!!!怎么就不变了呢!周易反动就反动在封建理性!周易在历史上也算影响很大的、蒙骗天下的哲学吧!至于周易变成神算的代名词,真是以诈传诈的结果。这个世界上谁真能用周易算对,百分之百对,排除概率瞎蒙正确的可能,我出一千万给他。因为八卦没能全部包罗这个世界,所以它现在或将来不可能百分之百的正确充其量是一个不完善预测方法

王惊涛

                                      2003,10,8

 

 

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